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引言:
人的生命在世上是短暫的，如同住在「地上的帳棚」一般，會毀壞、會老去，也充滿嘆息與勞苦。然而，在基督裡的人卻有一個永恆的盼望就是神為我們所預備、永存不朽的房屋，我們若用地上的思維來衡量生命，就會常常被限制、被憂愁、被恐懼所綑綁；但若有「天國思維」，就能超越肉體的限制，活出新的眼光、新的價值與新的行為，讓生命真正活起來，這盼望不僅帶給我們信心，更使我們的生命完全更新，當我們領受天國的思維，就能用新的眼光看自己、看別人、看生命，也能在世上活出屬神的新生命，今天我們要透過保羅的身上來學習天國思維讓我們的生命活起來。

一、新生命勝過舊生命(5:1-4) :

保羅把我們現在的身體比喻為「地上的帳棚」，意思是短暫、軟弱、不穩定。我們的生命在世上常會經歷疾病、軟弱、壓力與各樣的勞苦，因此心中會歎息。然而，他強調這並不是結局，因為我們在基督裡有一個更榮耀的盼望，就是「天上永存的房屋」，神所造的屬靈身體。這段話帶給我們很大的安慰：我們不是單單等待死亡，而是期待那一個全新榮耀的新生命。這也提醒我們，不要把盼望寄託在短暫的人生與物質的安全上，而要仰望神為我們所造的「天上永存的房屋」。就如同保羅在腓立比書 3:20-21 所說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」保羅提醒天國人的身份不在地上，而是在天上。在生活上我們可能會為健康、工作或家庭的難處而嘆息，但若知道神為我們預備更榮耀的生命，就能有超越的眼光。因為舊生命是必死的，但新生命將吞滅一切死亡與痛苦。這使我們不再被恐懼綑綁，而是帶著盼望活出勇敢。所以新的生命是勝過舊的生命，保羅說新的生命是可以吞滅舊的生命，因為新的生命是基督大能的生命，基督大能的生命是可以吞滅罪所帶來的舊生命，基督大能的生命是復活的生命，罪所帶來的生命是死亡的生命，成為天國人後.我們的生命是可以戰勝舊我的生命，勝過在舊我的嘆息勞苦，新生命是一個醫治、釋放、權能、盼望、喜樂、平安、豐盛、富足的生命，新生命是神的屬天權能來到地上充滿我們的生命，是一個得勝的生命，是神親自給我們的生命，是一個榮耀的生命。

二、神的思維是新生命(5:5-8):

保羅進一步指出，培植我們的就是神，培植就是神的思維，神用他賜給我們的真理培植我們，把他的思維複印在我們的思惟上，又將「聖靈」賜給我們作憑據引導我們，證明祂的應許必然成就。這使我們能坦然無懼，即使現在仍在地上的身體裡與主暫時分開，仍可以憑著信心而活，不是憑著眼見。保羅讓我們看見「天國思維」的核心：不是用眼睛所見的環境來判斷，而是憑著神的話語和應許活出信心。希伯來書 11:1 說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」天國思維就是如此，讓我們超越現實的困境，憑著信心仰望那永恆的家鄉。保羅說，神已經把聖靈賜給我們作憑據，保證我們擁有永恆的產業。這使我們能夠憑信心而行，不再單靠眼見。羅馬書 8:16 說：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」這就是我們可以坦然無懼的根基。世界的思維是「眼見為憑」，但屬神的思維是「信心為憑」。在職場中，也許你看不見升遷的希望；在人際關係中，也許你看不見修復的可能；但若有天國思維，你會相信神正在看顧、引導，即使眼下的環境不如意，也能有平安與勇氣。神的思維不是讓我們消極等待，而是積極信靠。因聖靈的同在，我們能在地上活得坦然，並渴望與主同住，讓神的思維充滿我們的新生命。

三、新生命帶來新行為(5:9-12):

既然我們已經有新生命，就當立志「得主的喜悅」。保羅提醒我們，天國人都要在基督臺前顯露出來接受審判，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。聖經說審判是先從神的家開始，也就是基督台前的審判，接著才是白色大寶座前的審判，也就是非基督徒的審判，天國人的行為將在基督台面前被檢驗，並會對我們的獎賞或虧損產生影響，也就是經文所說叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。因此，新生命一定會帶來新行為。真正屬神的人不會再單單追求人的認可或外貌的榮耀，而是竭力活出合神心意的生命，因為他們知道神察驗內心，並且將一切顯明出來。雅各書 2:17 說：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」因此，基督徒的新生命必然展現在生活中，例如誠實待人、追求真理、樂於服事、勇於奉獻、愛人如己。新生命不只是口頭上說信神，而是行為上顯明出來。新生命是可以讓人渴慕與學習的對象，林前11:1你們該效法我，像我效法基督一樣。成為一位基督徒是可以讓人家羨慕學習的，因為我們是活出基督的榜樣，我們是效法基督的行為，我們有基督的新生命在我們裡面，所以我們就有基督的馨香之氣，這樣的生命是世人看得出來的生命。馬太福音5:16「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

四、新生命是為神而活(5:13-16):

保羅說：「我們若果癲狂，是為神；若果謹守，是為你們。」意思是說，無論在外人眼中是瘋狂或理性，他的一切行為動機都是為了服事神、服事人，這種生命的推動力，來自於「基督的愛激勵我們」。基督為眾人死，使我們不再為自己而活，乃是為那位替我們死而復活的主而活。這是一個根本的生命翻轉：從「自我中心」轉變為「基督中心」。加拉太書 2:20 說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這就是新生命的寫照。很多基督徒活著是為自己而活。但新生命是被基督的愛所驅動，生活的動機不再是「我想要什麼」，而是「主喜悅什麼」，是對焦在天國思維。即使別人覺得我們「傻」，仍願意堅持愛人、服事、奉獻。真正的自由不是隨心所欲，而是被基督的愛激勵，活出討神喜悅的生命。「基督的愛激勵我們。」這是新生命的動力來源。耶穌為我們死，叫我們不再為自己活，而是為那替我們死而復活的主而活。這改變了我們的價值觀。從前我們看人是憑外貌、憑成就，但現在我們以基督的眼光看待人。甚至我們對基督的認識，也不再停留在人的層面，而是從靈裡真實地認識祂，許多的宣教士，馬雅各、馬偕、蘭大衛…等，原本可以過舒適的生活，但因著基督的愛，他們放下自己，奔赴未得之地，把福音傳給需要的人。他們的選擇在人看來「癲狂」，但在神眼中卻是極大的榮耀。

五、新生命是活出真我(5:17-21):

經文最後，保羅總結說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這新生命不只是身份上的改變，更是活出一個與神和好的真我。以弗所書 4:24：「並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」我們不再活在過去的罪疚與破碎中，而是成為神的兒女，被賦予使人與神和好的職分，成為基督的使者。這意味著我們的生命要帶著使命，將神的愛和和好的信息傳遞給世界，新生命是帶著使命活出盼望.舊生命是帶著破碎活出無望。以弗所書 2:10 說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」這說明我們的真我，就是活出神創造我們的目的。新造的生命是要讓我們能夠活起來，翻轉這個世界，如同耶穌當時呼召的12個門徒，一步一步充滿天國思維翻轉這個世界，他們從門徒成為使徒，他們的舊思維更新成為天國新思維，羅12:1-2所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。保羅給予基督徒生活倫理方面的教導，對基督徒的勸勉就是：與神的關係要有全然奉獻委身的生活。人的本性是以舊我為中心，即使是蒙恩得救後，仍是想著自己所得，而忽略了神對我們的期待。保羅勸我們要將身體獻上當作活祭，對基督徒來說，惟一蒙神悅納的祭，就是將自己完全獻給神。一個蒙救贖的人對神的回應，就是將新生命完全獻上來事奉祂，然後要過一個屬神思維的生活，不是舊生活而是新生活，新生活是讓我們舊事都已過的生活，這樣的生活是神所喜悅的生活，因為天國思維與世界思維兩者不同。保羅也提到要怎麼不效法這個世界，就是要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意，也就是要在信仰生活、服事上，都是以神的思維查驗，按神的思維行事，甚麼是神喜悅的旨意，甚麼是神不喜悅的旨意，神喜悅的持續做，神不喜悅的不要做，這樣的信仰生活就是神可喜悅的生活，這樣的生活就是活出神創造我們的真我生活，是祝福這世界的生活，是翻轉這世界的生活，這樣的生活讓人看見基督的形樣與樣式在我們身上活著，腓1:21因我活著就是基督，我死了就有益處。真我帶來世上的祝福，活著就是基督，死了就有益處，這就是神創造我們的價值，成為神國的使者翻轉這世界，享受神賜給我們的榮耀。

結語:
天國思維不是抽象的理論，而是能讓生命真實活起來的力量。它幫助我們看見，舊生命雖然會朽壞，但新生命永不衰殘，新生命讓我們成為神的義，活出真正的我。神已經藉著聖靈把新生命放在我們裡面，使我們能憑信心而活，不再被環境左右。新生命必然帶來新行為、新價值、新使命，讓我們不再為自己活，而是為基督而活，活出神所造的真我。當我們活出這樣的新生命，不僅自己生命活起來，也吸引世人與神和好。若我們天天以天國思維來思想、選擇和行動，就會經歷生命的更新與滿足，並成為這世代的見證。當我們天天用天國眼光來看世界，就能活出一個不再被舊事捆綁，而是有基督更新的生命，這樣的生命，不僅自己得著豐盛，也成為別人的祝福並活出屬天的榮耀與使命。